人類學學程說明會

2011/06/02

到場教授：
李匡悌、陳中民、李威宜、邱鴻霖、魏捷茲、顧坤惠、黃倩玉、呂玫鍰、許瀞文（主持人）

§教授介紹
李匡悌
　　我知道有人類學程說明會這東西後，就很希望可以來分享一下。我開過的課有考古學導論、生態考古學等課程。希望有機會的話，你們可選擇人類學程作為主修，主修的部分，我就留給邱老師來做說明，所裡開設的大學部課程，會盡量開一些選修的課程，讓各位可以涉及的到，在將來的人生規劃中，可以有更寬廣的選擇，也希望可以有更多的學生加入。在所內師資方面，邱老師的加入，也讓很多學生在關於考古學這方面的研究取向，可以有更深入的了解．有機會的話可以找邱老師討論這方面的事情，如果要找我也可以，但請先寄信，因為我的課大部分都是晚上的。另外據我所知，念人類學拿博士學位最容易找到工作的就是清華人類所，我認識的一位台大人類所學弟，目前還在當流浪教師，還沒找到正式的工作。因為時間的關係，我等一下還有點事，所以我就先走了！
陳中民
　　我大概是我確定我是我們所裡最老的老師，但我不確定是不是院裡最老的，曹逢甫教授似乎與我不相上下！人類學是我從年輕時就開始學的東西，到了現在這麼老了還是很喜歡人類學。我覺得人類學是很值得你們去鑽研的學科，希望透過今天這個機會，可以讓大家對於人類學有更深的了解，也可以向陳宗民一樣越老越想學。
李威宜
　　當時我會來這邊念書我覺得是千辛萬苦的，大學時念成大環工，當時成大人文社會課程很少，念人類學到現在快２０年了．環境人類學，生態人類學，博物關生態遺產，博物館跟考古學有點像，

邱鴻霖
　　清華的人類學課程，在我看來都是全國頂尖的，尤其是考古學，考古學研究中許多元老級的老師都是在清大授課。課程的完整性客觀來說是很好的，清大的考古學比較特別是考古人類學，也就是所謂人類學脈絡下的考古學。
魏捷茲
　　我開的課內容比較廣一點，包括語言人類學、文化方面的研究等。因為是美國人，所以我也開跟美國比較有關係一些的課程，像今年開的美國文化。文化人類學在學術界的思考比較死版一點，但我們（人類）所上的課比較靈活，我們會談文化的文化、思考的思考，所以念人類學要有一點準備，要比一般人多一點冒險的精神，去見你沒見過的人，思考你沒思考過的事。
黃倩玉：
　　大家好，我叫黃倩玉，一下不知道要說什麼，平常就教學和研究，我的專業在性別以及宗教等現代方面的議題。
呂玫鍰
我簡單介紹一下，我的研究領域主要在宗教人類學、漢人信仰的研究，最近有一門課人研法的課程。

許瀞文
我開設消費文化、與都市相關的課程，我的田野地點主要是在高雄，所以我對高雄還蠻熟的。

§課程介紹：
許瀞文：人類學分為四個次領域：體質、考古、文化、語言。
邱鴻霖：考古不只是研究過去的人，也包含當代的人。不管是體質還是考古都是在研究時間深度。
許瀞文：人類學是早期因為細胞學引起對外人的好奇而興起的一門學科。人類學所採取的路徑是全觀式的，包山包海，要對身體有了解，對行為有了解等等。其實人類學就是去學習包括過去和現在的生活方式。文化人類學與生活非常貼近，研究日常生活行為，可以應用在日常生活的學科。人與人之間的關係、人類的演化、生活型態，也會針對不同的領域、區域人群來開設課程。這些不同的主題構成人類學程的核心。
　　如果以人類學為主修，必修１５學分，選修至少１５學分來滿足學分數。考古學導論、語社文二選一，區域研究三選二，６學分。人類學思潮偏理論，人類學研究方法則是研究方法，這是主修的部分。副修的部分，必修９學分，區域課程三選一，人類學思潮和人研法。
　　每年開個兩個區域課程，建議大二至少修一個區域課程。考古跟語社文每年至少開一門，建議大二先修。大三修思潮和研究方法，如還有區域研究課程未選，建議大三去選。其他選修課程建議選感興趣的部分。最後，如果有興趣繼續深造，建議大四繼續修人類學理論專題。

§下學期課程介紹
經典民族誌選　顧坤惠
　　內容主要是希望能夠帶同學閱讀世界五大洲的不同民族誌，特別會挑不同區域的人類學民族誌來做，以中文讀本為主。
世界古文明　邱鴻霖
　　世界古文明主要內容是高中沒有教的，盡量就是從人還沒直立開始，進入到古文明，泛論性的東西，這個課程主要是引導為主，希望同學能在其中找到有興趣的部分。不太會當人，除非你不來。
語社文　魏捷茲
　　簡單的來說，假如我們都同意人類學以人為本，這門課目的是能夠了解語言在生活中的重要。會不會說話的差別是比較微妙的，語言把注意力放在工作的部分，看語言會對日常生活產生什麼樣的工作。人類學雖然研究世界上不同的民族，不過在台灣人類學也有人研究台灣，我們都是台灣人，除了魏老師之外。處在台灣多語言的文化中，了解語言的工作在生活中的作用會很有幫助。
博物館與文化創意產業　李威宜代
李威宜：大家對文化資產、文化創意、文化遺產有什麼樣的概念？
莊棨惟：有活的文化遺產也有死的文化遺產，經過時間的累積變成一個遺產，變成一種固定而珍惜的產業，活得如客家，死的如埃及文化。
李威宜：博物館有收藏、展示的功能，博物館當中最重要的就是物品了。博物館學除了有建築、收藏，還有研究古物的秘密，研究它們，然後作展示。展示擺在那邊沒人看好像是開店沒有人來看，所以博物館的課程大概有這些東西。人類學從１９世紀末以來和博物學密切相關。博物館有些東西是搬不了的，文化遺產相對來講是比較開放的空間，有可能是死的遺址，也有可能是活的生活型態，死的可能像金字塔，或巴黎塞納河也式再現只的博物館；活的就可能是在有人的地方，因為歷史累積而出現的產物，可能像文化或活動。人類學關注的是怎麼保存文化、傳承文化，除了傳承之外，可能也要搞一些花樣，所以有文化創意。如果我來開的話，會比較側重理論，講授關於博物館的研究。
文化遺產　李威宜
　　文化遺產的概念就像是博物館的概念，來自於西方。這門課會先講遺產的觀念轉變，從文化遺產到世界文化遺產，再到無形文化遺產。如果沒有人類學的功力，就沒有辦法做關於無形文化遺產的部分，如語言、原住民生活方式，它可能跟藝術風格、宗教歌舞相關，也和政治性關聯很強，在於國族建構。最後講授具體的例子，例如台灣的原住民。文化遺產有建築的面向也有藝術的面向。如果你想要走文化遺產和物質文化的部分，等等課程地圖講到新竹地區的課程資源會有比較詳細的部分。
性別與宗教　黃倩玉
　　這課是後來臨時補上去的。從生活中我們可以看到很多性別與宗教之間的關係，在這裡我要舉２個例子，一個是之前新聞一直報導的關中喪女，在報導中，我們可以看到關中未依照父系意識形態的傳統葬女，而以原生家庭的父親身分表達悲傷情緒；接著我要舉第２個例子，當有人新婚生子時，我們聽到之後，第一個反應是恭喜，第２個反映絕大多數都是問「男的女的？」，是在什麼樣的脈絡下使我們非常關心嬰兒的性別是男是女。
　　性別與社會這門課主要就是在研究這類的課題，性別與宗教不是遙不可及的，在日常生活是非常顯而易見的課題，如風俗習慣、文化、法律、教育等等。在課程安排上，我會先從理論源流開始，接著帶到人類學研究，關於宜市中的性別等等，再來探討性別議題，以及與社會運動、女性主義的關係。
宗教與文化　呂玫鍰（往年曾開設，但今年未開，僅做課程介紹）
　　這堂課著重在宗教與文化間的交集，和當代的社會現象中與宗教有關的部分，例如漢人祖先墳墓的供奉。課程裡面透過文本閱讀，可能不是台灣的例子，來了解這些。
許瀞文（今年僅開研究所課程，未開大學部課程，僅做往年開課內容介紹）
　　我一年後會回來開設人類學與當代都市，另外還有消費文化。我們研究人類學好像只是研究一個小小的村子或部落，在都市裏面我們研究的是很大的群體。都市人類學裏頭一個蠻特別的一點在於，都市人類學家都會和當地的非政府組織有所交流，他們所做的研究會對都市貧民的問題很有幫助。另外都市人類學也會注重都市空間，都市的空間可能限制某些使用者，某些設施的設計可能忽略某些人。都市有趣的地方在於，即使他有許多機制排除異己，但也留下很多空間讓不一樣的人找到生存的地方，還有可能可以讓你遇到不一樣的人。

§課程地圖
李威宜
－物質文化領域：
基礎學科知識
考古學與民族學類、藝術史類
世界古文明、考古學導論．．．
中國藝術史、藝術史、藝術與社會．．．
－制度政治與社會文化
博物館與文化資產導論、博物館與社會、文化政策與文化政治、歷史想像與文化政治
物質文化、視覺文化、旅遊文化
物與象徵、消費文化／旅行、田野、民族誌、觀光人類學、視覺文化
－管理實務
博物館與文化創意產業、文化資產管理、策展理論與實務．．．
實作課程
器物修復、陶藝製作．．．
文化產業課程
交大客院文化產業學程
邱鴻霖
考古學與民族學類
考古學導論、人骨考古學、文人導、考古學與台灣史前史、區域研究課程
莊棨惟：請問考古隊的構想？
邱：目前考古學的發展是最近才開始的，希望帶同學去發掘，把材料帶回來，要整理、維護，最後策展，怎麼樣把史前文化呈現在他人面前，增加同學實習經驗。躲在辦公室考古不好，親自去挖材料才可以發揮。
呂玫鍰：請大家想一個問題，除了物質文化之外，人類學程還有什麼課程是希望能夠開的？
§生涯規劃
陳中民──升學
　　假設你們讀完人類學課程後，想要繼續讀人類學研究所繼續深造的話，在你們這個世代，台灣已經有很多學校有博碩士學程，博士的部分目前有台大和清大，碩士的部分有台東、東華、佛光、政大、暨南。呂玫鍰是德國、魏捷茲等老師在美國，都可以請教。
　　基本的，我大膽的說，你們在清大的養成教育，跟美國同一個等級的文化人類學的養成教育相比，絕對不遜色。文化人類學基礎跟美國相比，強得多。在美國讀書唯一的障礙是語文。把你想要去讀書的語言趕快學好，特別是人文學科和社會科學，都要用語言表達、接收想法。如果想要到美國攻讀學位，建議課程比較偏重文化和社會，最近也添加考古和物質文化的部分，但我們欠缺體質人類學。體質的部分，盡量找一些書籍來讀，了解體質人類學的脈絡。現在有很多體質人類學家，文化與某一個社會的生活方式如何表現在疾病上面。如高血壓、肝病，都可能和他們的生活方式有關。
選學校的部分，透過上網查詢，看他們ｏｆｆｅｒ什麼樣的課程，教授有什麼專業，找跟你搭得上的。
另外一個考量是，要找到對華人學生有興趣的學校，注意指導教授和學生之間處的關係有沒有很好，這是主觀的，有些客觀的方法是，看教授研究的內容、領域。簡單說，要升學的話機會很好找，主要是把語言先修好。
許瀞文：如果要考研究所的話，在大三就要準備。修人類學程不只是可以念人類學研究所。
許瀞文──就業
公職、政府單位（考選部網站／文化單位）
產業（傳播媒體、出版、行政）
非政府組織（社區發展、文史組織）
教育
學術（教學、研究）

連結：想像力與彈性．以人類學家處理事情的方法，找尋田野對象，訪問畢業正在就業的學長姊。
張輝潭：出版業，運用想像，將所學引導到工作上．
呂心儀：保持好奇心
翁俊發：要對東西背後的故事有興趣。
吳瑩真：溝通能力、行政能力，
職場上的態度是最重要的
　　人類學的優勢最重要的是溝通，要找得到不同的角度看待事情，也要描述一些事情、觀察並且找到背後的脈絡。另外一個人類學學的非常有幫助的就是觀察和提問的能力。抱持著願意適應環境的彈性。大學時期可以到處打工，累積經驗、人脈。主動一點，像在做田野一樣，去看看職場、就業長什麼樣子！

提問與討論

女同學：昨天有聽社會學程也有提到關於觀察的部分，想知道人類學家和社會學家看待世界的眼觀有什麼不一樣？
陳中民：在我個人的看法上，關心的議題是相同的。人類學家早期研究的是他者，研究對象多為比較小的部落社會，這樣的脈絡上已經發展出一套田野研究方法。比較重視材料的質、材料的網絡化。用許老師的說法，就是包山包法，用全貌觀的觀點把世界放在廣大的脈絡下來看。社會學家通常著重結構，研究對象數量大，不得不發展出量化的研究技巧，來敘述、驗證。關心議題相同，有許多可以對話的地方，但由於研究方法不同，所以…學生時會對兩者的差異感受特別明顯；但老的時候，可以一道而貫之．
許瀞文：
芝加哥學派：人類學家較關心他者的文化，所以當時社會學家就把當代社會拿去研究，但其實人類學的研究範疇也包含當代社會的研究，不過兩者都含納在都市學裡。人類學關心人在哪裡，不只數字取向，還要找到人，重視視覺的呈現與觀察。從文化的角度來看，人類學家會去看攤販如何躲警察，但社會學家可能就不會去看這些東西。社會與人類，研究方法常互用，人類與社會分野，並不是以研究對象畫分